جز با خدای خود همرازی نجوئیم او همیشه در کنار ماست.

برخی چون انسانها را با چشم سر می بینند بیشتر اعتماد دارند و نزدیک می بینند تا خالق یکتا در حالی که خدای یکتا و مهربان در گناه و ثواب ظلم و ... نزدیک تر از رگ گردن به بندگانش هست.
خدای حکیم در سوره مبارکه ق در وصف خود می‌فرماید:  "َنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ"

امام حسین علیه السلام در ظهر عاشورا از دشمن برای خواندن نماز مهلت گرفت و فرمود من به  نماز عشق می ورزم، چند نفر به نماز ایستادند و چند نفر اطراف آنها به نگهبانی و مقابله با حمله دشمن پرداختند. برای خواندن نماز در حین جنگ نابرابر که دشمن ددمنش علیرغم قبول فرصت، برای این که لشکر یزید از نمازخوان بودن!! امام حسین علیه السلام و یارانش مطلّع نشوند، ولی آنها در حال نماز حمله کردند، چون ذریّه پیامبر خدا و فرزند علی مرتضی را خارجی و کافر معرّفی کرده بودند. 

همچنین، علت دیگر حمله دشمن در حال نماز، ناکام ماندن لشکر یزید در کشتن اباعبدالله و خاتمه جنگ بود، چون هر یک از یاران امام قبل از شهادت، تعداد کثیری از یزیدیان را به هلاکت رساندند و مانع دستیابی دشمن به امام شدند. از این رو در حال نماز حمله کردند تا امکان دفاع از خود را از امام بگیرند ولی با شهادت چندتن از یاران امام، نماز به پایان رسید و امام همچنان زنده در برابر صدها دشمن ددمنش.

این نماز با خون بهترین ها و برترین ها آبیاری شده و دست ما رسیده، مباد کوتاهی کرده و نماز را از معنویّت جدا و به قرائت صرف کلمات بسنده کنیم که زیان کرده ایم. اگر نماز درست شود، قطعا سایر اعمال نیز درست می شود. . نماز رابطه بین عاشق و معشوق هست.

در نماز با خواندن سوره حمد و توحید هر روز 17 بار همه مسلمانان به وحدانیّت خدا و  نبوت و معاد و امامت و صراط مستقیم که مصداق آن علی علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام هست گواهی داده و تقاضای هدایت به صراط مستقیم می کنند. نماز ارتباط مستقیم  مخلوق با خالق خود هست، چنان که قرآن ارتباط مستقیم خدا با بندگان هست.

نماز باید با توجّه و حضور قلب خوانده شود، چون کلمات نماز از جمله ایاک نعبد و ایاک نستعین شهادت به پرستش خدا و یاری خواستن فقط از خداست، در صورتی که غیرخدا را پرستش و از غیرخدا استمداد نمائیم در نماز به خدا دروغ گفته ایم. 

لشکر یزید سالها در نماز به خدا دروغ گفته و مسیر را اشتباه رفته و غیرخدا را پرستش و استعانت نمودند. آنها به دنیای فانی و کسیه های زر اعتماد و اطمینان داشتند و از شدّت کوردلی آثار عیان خدا را نمی دیدند. آنها خداپرست نبودند، بلکه دنیاپرست بودند.

 لشکر کوردل یزید نیز نماز خوان بوده و پیشانی برخی از کثرت نماز پینه بسته بود، اما به قبله شیطان، چون، ولیّ خدا را رها و در دنیاپرستی غرق شده و امام کفر را انتخاب و مسلمان شدندتا به دنیا برسند نه به خدا.

آنچه مسلّم هست، شرط قبولی نماز عدم حقّ الناس و گناهان در نامه اعمال هست، تا جبران نشود، نماز هم پذیرفته نخواهد شد. حتی اگر سالها برای سیدالشهداء گریه کند. اشک بر مصائب سیّدالشهداء ثواب زیادی دارد، ولی پاک کننده حقّ الناس و گناهان بدون توبه نیست. کاهلی در نماز در نحوه خواندن و بدون حضور قلب و تأخیر نماز نیز موجب عدم قبولی نماز هست هرچند همه شرائط عدم بطلان نماز رعایت شده باشد.

اباعبدالله الحسین علیه السلام وسط جنگ همچون مولای متقیان نماز خواند، تا به مسلمانان یاد دهد، نماز والاترین عمل و مهم ترین عبادت واجب از سوی خداست. 

نحوه خواندن نماز می تواند فرد را به عرش برساند و یا به اسفل السافلین، چون نماز رابطه عاشقانه عبد با مولای خود هست. اگر نماز صرفا جهت ادای فریضه بدون توجه خوانده شود، تارک الصلاة محاسبه نمی شود، ولی از آثار فراوان معنوی نماز و تربیت عرفانی بی بهره خواهد ماند.  

خداوند خبیر در سوره لقمان با تقدّم فریضه نماز، ضمن دستور صریح به انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر، برخی اصول کاربردی در رفتار آمر به معروف و ناهی از منکر را متذکر می شود:
یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنکَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَکَ ۖإِنَّ ذَٰلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿١٧﴾
پسرم، نماز را برپا دار، و امر به معروف و نهی از منکر کن، و در برابر مصایبی که (از انجام وظیفه) به تو می رسد شکیبا باش که این از کارهای مهمّ است.
ولَاتُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَایُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴿١٨﴾
با بی اعتنایی از مردم روی مگردان، و مغرورانه بر زمین راه مرو که خداوند هیچ متکبّر مغروری را دوست ندارد.
واقْصِدْ فِی مَشْیِکَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِکَ ۚ إِنَّ أَنکَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِیرِ ﴿١٩﴾
در راه رفتن، اعتدال را رعایت کن؛ از صدای خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشت ترین صداها صدای خران است.

اصول رفتاری دیگری در انجام فریضه امربه معروف و نهی از منکر در کلام حضرت علی علیه السلام

فرمایش حضرت علی علیه السلام در یکسانی قول و عمل آمر به معروف و ناهی از منکر
اَیُّهَا النّاسُ، اِنّى وَ اللّهِ ما اَحُثُّکُمْ عَلى طاعَة اِلاّ وَ اَسْبِقُکُمْ اِلَیْها، وَ لا اَنْهاکُمْ عَنْ مَعْصِیَة اِلاّ وَ اَتَناهى قَبْلَکُمْ عَنْها.
اى مردم،به خدا قسم شما را به طاعتى ترغیب نمى نمایم جز اینکه خود به عمل به آن از شما پیشى مى گیـرم ،و از گنـاهى بازنمى دارم مگر اینکه قبـل از شمـا از آن بـاز مى ایستـم. نهج البلاغه- خطبه 175

اصول کاربردی در انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر
1-یکسانی قول و عمل و تقیّد به موازین شرعی و پرهیز از تذکّر بدون عمل به فرائض واجب و ترک منکرات
2--شناخت موقعیّت مکانی و زمانی و روحی مخاطب
3- رعایت حقوق مردم در حفظ آبرو و حیثیت افراد در جمع و اماکن عمومی
4- توجه به ظرفیّت و میزان و درجه ایمان مذهبی افراد و انتخاب نوع استدلال شرعی و عقلی و فطری
5- قاطعیّت توأم با صمیمیّت در بیان حکم خدا و پرهیز از کاستن یا افزودن حکم خدا برای جلب رضایت مردم
6- عدم تلقّی بالاتر بودن خود به طوری که همه خوبی ها را در خود دیدن و همه بدی ها را در دیگران دیدن و پرهیز از بهشتی دیدن خود و جهنمی دانستن دیگران در حالی که گناهکار ممکن است توبه کرده و اهل بهشت گردد ولی مغرور به ایمان خود و مصون دانستن خود از هر خطا موفق به توبه نشده و اهل جهنم گردد.

شیوه های غیرمستقیم کاربردی امر به معروف و نهی از منکر
1-صالح و باتقوا بودن خود
2- ریشه یابی خطا و تلاش در درمان خطا بدون تقسیم بهشت برای خود و جهنم برای خاطی
3- بازگویی خوبی فرد در نهی از منکر
4- پرهیز ازهرگونه تجسس و پرده دری و هتک حرمت افراد در گناهان پنهان
5- بهره گیری از موقعیّت های مناسب یا ایجاد امکان و موقعیّت امر به معروف و نهی از منکر
6- عدم بیان همه عیوب در یک زمان و موقعیّت، و بیان هر خطا با ریشه یابی و ارائه حذف رفتار با راهکار عملی
7- خودداری از نهی از منکر هنگام خشم و حفظ اخلاص و نیّت در انجام فریضه واجب
8- نرم خویی و صمیمیّت و اثبات غیرمستقیم علاقه به اصلاح و رفع مشکل فرد با استفاده از ارتباط های غیرکلامی
9- برخورد بدون تبعیض تذکر به دیگران و رها کردن دوست و فامیل و...
10- اقدام همگانی یک روش بسیار مؤثر کاربردی با اثر پایدار بازدارنده در اهل گناه
 

این نوع گریه، گریه از سر شکست نیست، بلکه اعلام پیروزی اباعبدالله بر همه ظالمین در کل جهان هست که اگر روز عاشورا صدای حسین را قطع کردند، دین حسین در تمام دنیا پابرجا بوده و تا روز قیامت پرچم اسلام بر دست مریدان سیدالشهدا هدایتگر رهروان حسین خواهد بود.

حال که 11 خورشید درخشان با ارعاب و تطمیع اکثریّت مسلمانان شهید شدند، یک خورشید و حسین دیگر در اختیار مسلمانان آخرالزمان هست.

 خود را بیازمائیم در دفاع از امام معصوم و اجرای دستور امام حاضر برای زمینه سازی ظهور منتقم ثارالله چه کردیم و چه می توانیم بکنیم تا بار دیگر خدعه معاویه و شمشیرهای یزید امام معصوم حاضر را از مسلمانان نگیرد.
آیا مهدی زهرا در امنیّت کامل هست که مأمور به غیبت طولانی شد است؟
آیا در حال حاضر، مسلمان دین به دنیا فروش و اهل خدعه و نیرنگ علیه مسلمانان واقعی و مدافع اسلام در ایران و جهان وجود ندارد؟
 

هرچه تلاش در ترک انواع گناه فکری و جسمی به ویژه گناهان زبان و چشم و فکر بیشتر شود، ملکه تقوی و تزکیه نفس و پرهیز از گناه به محض برخورد با هر نوع گناهی بیشتر خواهد شد.
برای کسب لیاقت و درک فیوضات الهی در محضر خدا و چهارده معصوم و اولیاء خدا و خواندن نماز مورد نظر خدا، اولین و تنها راه ممکن ترک هرگونه گناه در خلوت و آشکار هست.
خدا را هر لحظه باور کنیم و ببینیم.

"إنَّ رَبَّک لَبِالْمِرْصَادِ"  آیه 14 سوره فجر
"به یقین پروردگار تو در کمینگاه(ستمگران) است"

حدود سه ماه قبل جوانی دارای زن و بچه های جوان با دختر عقد کرده طبق معمول هرجا با هرکس می نشست به روحانیون و طلاب توهین می کرد و تهمت می زد و فحش می داد و همه مصیبت ها و مشکلاتی که حزب بازی دولت و پیاده نظام دشمن در دولت 11و 12 و مجلس قبلی برای مردم ایجاد کرده، به گردن همه طلاب و روحانیون می انداخت و بقیه را هم با خود همراه کرده بود و آنها نیز هر جا بودند حتی بدون صحبت در مورد مسئولین و روحانیت و... توهین و تهمت و فحش راه می انداختند.
یکی از آخرین کلمات وی نفرین به همه روحانیون بوده و گفته "انشاالله همه تان بمیرید" برخی که شنیده بودند آنها نیز هر جا بودند تکرار می کردند، این جمله به گوش یکی از روحانیون خیلی مؤمن واقعا روحانی و سرباز امام زمان عج الله فرجه رسیده و گفته "خودت بمیری" ساعاتی بعد نامبرده در سلامتی کامل بدون هیچ عارضه ای در سن 35 سالگی فوت کرده است.
نظارت خدا و حمایت خدا از بندگانش را باور کنیم.
عاقبت پیاده نظام دشمن شدن علیه مدافعان اسلام و انقلاب اسلامی نتیجه ای جز عذاب خدا در دنیا و آخرت ندارد.

اگر گناه را ترک کنیم خدا درهای بصیرت و معرفت به حقّ و باطل را باز می کند.

صداقت و یکرویی و پرهیز از آزار دیگران از نشانه های مؤمن

میزان حیاء از خدا بستگی کاملی به میزان اعتقاد و باور درونی به ناظر بودن خدا و محاسبه اعمال و پاداش و جزای دنیا و آخرت دارد.

هرچه این باور بیشتر باشد، قطعا حیاء و شرم از خدا در نهان و حتی فکر گناه نیز بیشتر خواهد بود.

خود را بیازمائیم چقدر در خلوت و آشکار خدا را می بینیم.
 

دوازده معصوم در امتداد دستور خدا در روز غدیر منصوب شده اند، یعنی تا روز قیامت دین اسلام و مسلمین محافظ و مبلّغ و مدافع معصوم دارد.

مهدوّیت امتداد غدیر

رسول خدا و دوازده امام معصوم کارشان سیاسی بود و همگی با غاصبان حکومت و محروم کنندگان مردم از فیوض بیکران حکومت معصوم درگیر بودند و در همین مسیر به شهادت رسیدند.

سیاست ما عین دیانت ماست.
 

به عنوان شیعه مولای متقیان، چه چیزی در دل ما حاکم هست؟
خدا یا شیطان؟

آیا در زندگی مدافع دین علی بوده ایم یا مقابل دین علی دین فروشی کردیم تا چند صباحی به دنیا برسیم؟